光明日報在最近一段時間一直辟出大量版面討論社會誠信問題。從討論內容看，比較一致的意見是認為當下的中國社會，在許多方面都存在著誠信缺失現象。
誠信缺失已經成為人們生活的一部分。但是，在一個充滿猜疑的社會里重建誠信，并不像在廢墟上再蓋一座樓那么容易。人類社會，安全的價值始終居于首位。由于人類所具有的社會性屬性，人際關系中的誠實和信任，是成了決定人類生存的周遭環境是否安全的最重要因素。缺少誠實和信任的生活，必定是安全感欠缺的低質量生活。
那么，缺乏誠信的社會為什么缺少誠信，重建誠信的關鍵又在哪里呢？最近出版的《瞭望》周刊，針對上述問題發表了一篇訪談，該訪談直言“社會誠信缺失首責在政府”。
“社會誠信缺失首責在政府”，這句話點到了誠信問題的關鍵之處。誠信缺失，首責在政府；誠信重建，首責也在政府。事實上，古今中外，政府在誠信上的所謂“首責”，就是政府本身要講誠信，并在此基礎上去匡正社會中存在的非誠信。講誠信、守誠信的政府，是政府行使某些強制性權力的道德基礎，也是人們服從政府的道德理由。沒有誠信作基礎，政府的治理就會成為非道德化的實際示范。而“上有所好，下必興焉”。所以，社會誠信缺失的現象，實際上是對政府誠信缺失的互動和“回報”。
誠如《瞭望》周刊的訪談所言，“誠信是作為一種社會關系存在的，與制度因素和社會變遷的影響密切相關。隨著近年社會結構的變化，中國社會誠信狀況不但越來越差，有些方面甚至極其糟糕，已經成為一個顯著的社會問題”。因此，政府自身的誠信建設，“是誠信建設的基礎工程和先導工程。具體而言，又體現在公務員身上，公務員作為政府行為的決策者和體現者，講誠信不僅是其個人的道德要求，更是對公眾利益的一種承諾，是必須履行的義務”。這就是說，政府自身的誠信建設，是整個社會誠信建設的先決和必要條件。
在中國，說起誠信，有“狼來了”的故事試圖為個體建立誠信的禁忌；也有商鞅“南門立木”的傳說指出政府誠信的重要性。當然，在一個皇權統治了幾千年的社會中，在一個主要靠農耕生產為基礎的自給自足的交換體系下，負責治理的“政府機構”和社會成員的誠信狀況究竟如何，如傳統敘事中所描寫、《瞭望》周刊在訪談中所因襲肯定的那些“傳統”是否存在，這都是可以打上一個大大問號、且也是可以見仁見智的問題。
歷史傳統和一直以來的社會誠信的演變，雖是重建當下社會誠信的重要文化背景和傳統支援，但畢竟不是決定社會誠信能否重建的根本性因素。經濟運行正?；?，社會運行正?；?，等等，這就是誠信重建的最根本動力。
人們苦于誠信缺失久矣，人們受害于誠信缺失多矣。因此，在重建誠信的問題上，不存在是非不清的問題，也沒有界限模糊不清的地帶。誠信，最根本的要求就是不說謊，講實話。政府塑造誠信形象，就要在其行使權力時，做到公開、公正、公平，做到求真相，說實話。如《瞭望》周刊訪談文章所說，要“力求做到執政權力來源符合程序正義和正當”，這樣，“讓社會充滿公平、正義的陽光，才能讓百姓在誠信的環境中有尊嚴地生活”。
“有尊嚴地生活”，這是社會誠信重建的最重要目的。
